Under ett tidigare liv var min föredragna hanteringsmekanism för att lindra stress alltid detaljhandelsterapi. Men nu när jag får mig själv att glida ner på den ytliga sluttningen, krossas jag av den överväldigande tyngden av skuld. Problemet är att det inte bara är shopping som fyller mig med skuld idag. Den tyngsta belastningen kommer från att bidra till den växande statistiken för människor som flydde från New York för att ta skydd med sina familjer någon annanstans i en trestatsförort. (För mig skiljer sig detta svåra val från semesterhusresan, men jag avviker.)
Innan jag förlorade mitt heltidsjobb på grund av COVID-19 kände jag mig skyldig att jag kämpade för att upprätthålla produktiviteten på grund av min ångest. Sedan kom skulden att träffa barndomsvänner i vårt grannskap för att gå på sociala distansvandringar utan rädslan för att bli riktad av partiska poliser. Ibland känner jag mig skyldig när jag inte har checkat in på människor i min utvalda grupp eftersom jag är på väg mot digital utbrändhet från den ökade mängden virtuellt umgänge, även om de inte har svarat på mina texter. Skuld kryper in när jag faller av från en träningsrutin efter att ha följt den konsekvent utan att misslyckas veckan innan - som en arbetshårig person med relativt god hälsa har jag ingen ursäkt. Jag känner mig också skyldig att jag inte kan delta i de fredliga protesterna för social rättvisa eller ha råd att matcha varje donation för de medel som behöver vårt stöd.
Dr Sanam Hafeez, en licensierad psykolog och grundare av Comprehensive Consultation Psychological Services, påpekar att denna upplevelse inte är en isolerad incident. Pandemin har orsakat en översvämning av känslor relaterade till ångest, depression och kronisk nöd. "Jag tror att alla känner detta", säger hon. ”Du behöver inte vara känslomässigt sofistikerad för att känna det. Alla känner en liten överlevandes skuld. Så många människor har dött, så många människor har påverkats av det. ”
Tillbaka i mars föreslog Harvard Business Review att vi också skulle komma överens med vår kollektiva sorg. Sångerskan Lorde tog nyligen upp ämnet i ett inlägg på Instagram och sa att "allt om dig blir en sorgsak" när du upplever förlust. På ett sätt har en del av oss förlorat det som fick oss att känna oss levande eller gav oss en meningsfull känsla av syfte. Förlusten av stabilitet, komfort och en känsla av ”normalitet” är också giltig. För alltför många andra har detta virus tagit bort livet för människor de älskade. Efter morden på Breonna Taylor, Ahmaud Arbery och George Floyd är det svarta samhället smärtat av utmattning att ständigt förlora sin mänsklighet också.
Mangda Sengvanhpheng, en certifierad dödsdoula, volontär i slutet av livet och grundare av BACII, tror att pandemin tvingar oss att känna våra känslor på en djupare nivå. Under de senaste sju veckorna har BACII hållit veckovisa sammankomster online så att människor har ett säkert utrymme att dela sina erfarenheter i samband med koronavirus. "Vi bevittnade dessa ökade skuldkänslor och sorg vecka efter vecka", säger hon. "Det fanns så mycket osäkerhet, rädsla och nya epiphanies som växte fram genom samtalen vi hade."
Baci är en traditionell Lao-ceremoni som används för att fira viktiga händelser och tillfällen, som bröllop, begravningar, släktträffar eller avgångar.
Med ursprung från Laos utförs moderna baci-ceremonier vid bröllop, begravningar, släktträffar eller avgångar. Traditionen är en firande av livet som främjar ”sann enhet, medkänsla och anslutning” när deltagarna skickar välsignelser och återställer harmonin med oss själva, andra och världen. Denna ritual fungerar också som en holistisk port för att läka ett trasigt och frånkopplat samhälle genom döden genom att överbrygga klyftan mellan den levande och döende upplevelsen.
"Vi är ett dödsfobiskt, dödsundvikande samhälle och det första steget för att läka vårt förhållande till döden är först att vara medveten om det, att förstå vårt förhållande till döden och sedan att acceptera det", säger Sengvanhpheng. ”Att leva i ett samhälle där vi hedrar och accepterar döden är att vara i ett samhälle där vi fullt ut hedrar och accepterar våra liv, och i processen kan vi upptäcka ny mening i våra dagliga handlingar och djupare inblick i hur vi verkligen önskar att leva."
Att leva i ett samhälle där vi hedrar och accepterar döden är att vara i ett samhälle där vi fullt ut hedrar och accepterar våra liv, och i processen kan vi upptäcka ny mening i våra dagliga handlingar och djupare inblick i hur vi verkligen vill leva.
För människor som har flögat ensamt isolerat finns det ännu mer utrymme för självmedlidande att skaka upp saker. Dr. Hafeez hävdar att "det tvingar dig att göra en översikt över ditt liv och se var vissa relationer kan ha blivit sura eller vilka beslut du fattar som inte tjänar det du vill ha i livet." Hon tillägger, ”Människor kämpar på andra sätt eftersom de måste möta många sanningar om sina liv. Och det är inte bara inför sanningen, det är "Åh, jag måste göra något åt det här."
Dr Sheava Zadeh, doktorand, LEP, BICM, specialiserar sig på tillämpad beteendeanalys och upprepar samma känslor när det gäller hur skuld ofta är en reaktion på att anpassa sig till plötsliga förändringar orsakade av en traumatisk händelse. Som svar på krisen har hon erbjudit levande webbseminarier om Zoom om mental hälsa och välbefinnande i ett försök att hjälpa arbetsgivare att prioritera välbefinnandet för sin personal.
”Vi översvämmas av oräkneliga bilder och berättelser på nyheterna (och) sociala medier av vårdpersonal som räddar liv, men då finns det oss som har det” privilegiet ”att skydda på plats, i vårt hems säkerhet, borta från det faktiska pandemins frontlinjer, förklarar hon. "I slutändan känns det som om vi skulle kunna göra mer och vill göra ett bidrag eller en skillnad, men vet inte exakt hur vi ska göra det."
Pandemin tvingar inte bara alla att ompröva sitt privilegium, utan det lockar människor att vara mer transparenta om de fördelar som de do ha. Detta gäller specifikt de av oss som kunde vidta nödvändiga säkerhetsåtgärder och har lyxen att kunna karantänera och inte gå i arbete. Så vad gör du när du känner att du är en del av problemet, men det finns egentligen inte mycket du faktiskt kan göra för att förbättra en katastrofal situation som direkt påverkar dig också? Det är en enorm börda att hålla begravd inne.
"Om du lurar på att inte gå ut eller gå med din klass är det okej, du får känna det", säger hon. "Så länge du kommer ihåg Maslow (hierarki) av behov, uppfylls dina grundläggande behov, varför du är orolig för den högre nivån av behov."
Dr. Hafeez tror att människor redan funderar på hur de ska acklimatisera sig till pandemin eftersom våra kroppar och sinnen inte var utformade för att fungera i ett konstant tillstånd av hög stress; att göra det skulle vara farligt utmattande. Hon föreslår att bekämpa skuld med tacksamhet eftersom det ger "ett sätt att hålla saker i perspektiv." Denna praxis resonerar också med Sengvanhpheng, eftersom hon ”nyligen upptäckte hur djupt vacker och livberikande sorg kan vara. Hon tillägger: "Det är det ultimata uttrycket för tacksamhet för våra förluster."
Dr. Zadeh hänvisar till detta som enEn handling av självmedkänsla som har visat sig hjälpa människor att övervinna motgångar och minska psykisk nöd. "Övervaka hur du pratar med dig själv", säger hon. ”Kritiserar du dig själv och på ett slipande och arg sätt? Använd stödord och uppmuntrande ord, precis som du skulle göra om din nära vän gick igenom en svår situation. ”
I det komplicerade landskapet i sociala medier kan hoppmeddelanden gå vilse i översättningen. Att fira vad som helst oavsett tillfälle känns olämpligt och smaklöst när antalet dödsfall stiger och den nationella kurvan ännu inte har planats ut. På gott och ont vill människor inte bli dömda eller skämda under en sådan tid. Enter: den nu bekanta skuldkänslan.
"Det är okej att känna lite skuld på det här", säger Dr. Hafeez. "Det finns också ett behov av att känna sig normal och så länge man förordar något med lite skrivande, som" Det här är inte 99 procent av min dag "eller" Det här är en sak som jag är oerhört tacksam för ", tror jag människor får idén. Jag förstår att lägga ut selfies och glada tillfällen som om det inte finns någon vård i världen som definitivt bär ett socialt stigma med sig just nu. ”
Min terapeut, Cynthia Santiago-Borbon, påminde mig om att vi lär oss skuld som barn eftersom det är en känsla som inte kommer naturligt. När hon drabbades av det obehaget föreslog hon att utmana det genom att hedra och ta hand om dig själv. Dr Zadeh tycker att det också är viktigt att komma ihåg att "du är inte ansvarig för alla andras känslor, sjukdom eller obehag" och det är faktorer som du inte kan kontrollera.
Sengvanhpheng håller med om att människor inte ska straffa sig själva för att ha fastnat i denna oväntade och utmanande omständighet och uppmuntra den interna utredningen av tankar eller känslor som dyker upp. ”Skuld, särskilt skuld som vi lägger på oss själva från händelser som är utom vår kontroll, håller oss i ett tillstånd som begränsar oss”, säger hon. ”Gå mot levity över tyngdkraften. Tänk och gör de saker som lyfter upp dig, inte tynger dig. ”
Dr. Hafeez rekommenderar att man följer en ”mycket strikt personlig uppförandekod” för att hjälpa till att minska ångest genom att få dig att känna dig mer kontrollerad. Hon stöder också att delta i säkra aktiviteter som promenader, vandringar eller sociala avståndsmöten med en liten del vänner för att buffra våra sociala system.
Att kanalisera negativ energi till något produktivt är en annan effektiv metod för att hantera skuld, eftersom det ofta ger en större känsla av självvärde och självförtroende. Dr. Zadeh säger det egenvård är "grundläggande för överlevnad" så människor måste se till att de får mycket vila, konsumerar näringsrik mat och ger näring åt sina kroppar och sinnen. När du börjar sticka av skuld rekommenderar hon att omformulera berättelsen för att "se om det finns ett annat sätt att undersöka historien du berättar för dig själv och skapa en annan i ditt sinne."
Det är viktigt att validera förekomsten av dessa komplicerade känslor, men att inte förlänga lidandet i tystnad med onödig bostad; vi måste hitta medvetna sätt att gå igenom smärtan. "Det finns ingen skam att söka hjälp", tillägger Sengvanhpheng. "Det är ett tecken på självkärlek och bättre världen runt dig."
Intensiteten som vi alla känner kan så småningom minska, men det är i slutändan upp till individen att bestämma hur de vill bearbeta dessa inre konflikter i realtid. Dr. Hafeez erkänner att "vi som människor inte är utformade för att bunka ner på det sätt vi var tvungna att göra", varför underliggande ångest har bubblat till ytan. "Det svårare nu är att göra det inre arbetet för att komma ur det intakta", säger hon. "Det är en djupare konversation."
Under tider av förtvivlan eller rädsla för att du eller en älskad riskerar att skada dig själv eller andra, tveka inte att ringa 911 och söka professionell hjälp.
Självmordsförebyggande hotline: 800-273-8255 Katastrofhjälplinje: 800-985-5990Tekstkrishotline: Texta ordet “HEM” till 741741
18 kvinnor i färg på hur egenvård ser ut i isoleringens tidsålder
